RELIGION // DEBAT – I stedet for at bedrive apologetisk virksomhed og bilde sig selv og andre ind, at Gud elsker homoseksuelle, så bør menigheden i Varde og Andreas Gylling Æbelø anerkende fakta: at Gud åbenlyst og i utvetydige vendinger fordømmer homoseksuelle.
Dette indlæg er udtryk for skribentens holdning. Alle holdninger, som kan udtrykkes inden for straffelovens og presseetikkens rammer, er velkomne, og du kan også sende os din mening her.
Det har skabt stor ståhej her i danernes mark, at en præst i Varde Kommune, Thomas Uth, ikke ønsker at vie homoseksuelle (og fraskilte). Det synes hans menighed er forrykt.
Den homoseksuelle debattør og forfatter Andreas Gylling Æbelø, der sammen med sin bror Sune har skrevet bogen De fortabte sønner, holder fast i sin kristne tro og insisterer på, at de kristne friskoler, der fordømmer homoseksuelle, ikke har forstået Gud korrekt.
Han forsvarer Gud på denne måde: ”Det var ikke Gud, den var gal med. Det var de mennesker, der læste det på den måde og prædikede og praktiserede det på den måde, den var gal med.”
Men begge parter kan ikke have ret på samme tid. Fordømmer eller accepterer Gud homoseksuelle?
I denne artikel vil jeg belyse sagen ud fra en ateistisk synsvinkel, hvor det vil blive forklaret ret pædagogisk, hvad Gud mener om homoseksualitet, samt hvorfor de kristne selv er indbyrdes uenige om dette emne.
Hvad Gud siger om de homoseksuelle
I Bibelen skelner man mellem, hvad der er ”Guds direkte ord”, altså citat fra Gud selv, og hvad der er ”tanker fra mennesker inspireret af Gud”.
Og i Bibelen fordømmer Gud de homoseksuelle.
Allerede i Første Mosebog 18:16 har vi bibelhistorien om ødelæggelse af byerne Sodoma og Gomorra.
I al sin enkelhed handler den om, at Gud ville udrydde disse omtalte to byer på grund af for meget synd og helt specifikt på grund af homoseksualitet. Vi kan læse, at Gud havde sendt to engle, og i den anledning inviterede en retfærdig indbygger ved navn Lot disse engle ind til at sove i sit hus med sin familie. Men så blev Lots hus omringet af alle Sodomas mænd fra den yngste til den ældste, og de bad Lot om at aflevere disse to engle, fordi de så inderligt gerne ville dyrke sex med dem.
Hvis en mand har samleje med en mand, som man har samleje med en kvinde, har de begge to begået en vederstyggelighed. De skal lide døden. De har selv skylden for deres død – Tredje Mosebog 20:13.
De liderlige mænd råbte til Lot: ”Hvor er de mænd, der er kommet til dig i nat? Kom ud med dem til os! Vi vil ligge med dem!”
Efterfølgende opstod der tumult, og englene nåede at tage Lot ind i huset og blinde pøbelen, og englene bad Lot og familien om, at de skulle flygte, for Gud havde en plan om at smadre Sodoma og Gomorra snart. Senere flygtede Lot og hans familie, mens disse to byer blev jævnet ned af svovl og ild.
I ovenstående bibelhistorie ligger der et (implicit) budskab om, at homoseksualitet er forkert.
Men hvis læserne af en eller anden grund fortsat er usikre på, om Gud fordømmer de homoseksuelle, så bliver det endnu mere tydeligt i Tredje Mosebog, hvor Gud fortæller den karismatiske leder Moses, hvordan Gud ønsker, mennesker skal leve korrekt. Dér siger Gud helt eftertrykkeligt, at homoseksualitet er en ”vederstyggelighed”: ”Du må ikke have samleje med en mand, som man har samleje med en kvinde. Det er en vederstyggelighed” – Tredje Mosebog 18:22.
Og senere i selvsamme Tredje Mosebog fortæller Gud så Moses helt sort på hvidt, at bøsser skal dræbes:
”Hvis en mand har samleje med en mand, som man har samleje med en kvinde, har de begge to begået en vederstyggelighed. De skal lide døden. De har selv skylden for deres død.” – Tredje Mosebog 20:13.
Der er ikke noget at komme efter
Nogle vil måske indvende sig imod dette og hævde, at alt det, vi har gransket hidtil, står i Det Gamle Testamente, og at Jesus ”ophævede” det. Men Jesus ”ophævede” ikke Det Gamle Testamente. Jesus har ophævet den gamle aftale mellem Gud og israelitterne. For nu, hvor Jesus var kommet, gælder der en ny aftale, som er, at hvis man tror på, at Jesus er Guds søn, så er man frelst.
Jesus tager i grove træk ikke afstand fra de gamle israelitters gerninger og deres moral. Så homofobien i Det Gamle Testamente er en del af kristendommen, ligesom historien om Adam og Eva også er en del af kristendommen, selvom den også hører til i Det Gamle Testamente.
I dag bliver kampen om læsning af Bibelen udkæmpet mellem to slags kristne: Traditionalister og modernister
Men lad os nu for argumentets skyld acceptere påstanden om, at Det Gamle Testamente ikke længere gælder alligevel, og at de kristne kun har Det Nye Testamente at forholde sig til. Vil det løse problemet?
Næppe.
For vi har nemlig breve fra apostel Paulus i Det Nye Testamente, der fordømmer homoseksualitet ved tre lejligheder:
- Paulus’ Brev til Romerne (1:26-27)
- Paulus’ Første Brev til Korintherne (6:9-10)
- Paulus’ Første Brev til Timotheus (1:8-11)
Paulus’ afstandtagen fra homoseksualitet er ganske korrekt ikke ”Guds direkte ord”, men private breve fra ham selv, og derfor er dette “tanker fra mennesker inspireret af Gud”. Men alt dette understreger, at de kristne fra starten forstod deres religion sådan, at homoseksualitet var forkert.
Der er ikke noget at komme efter: Gud er imod de homoseksuelle.
Det burde ikke komme som en overraskelse, at stater med kristen befolkning gennem historien har været imod homoseksualitet. Også i dag er der konservative grupper i Vesten, Latinamerika eller Afrika, der fordømmer homoseksualitet. Fx vedtog man for nylig dødsstraf for homoseksuelle i Uganda.
Men alt dette giver et nyt hovedbrud: Hvis Gud fordømmer de homoseksuelle, hvorfor i alverden har vi så folkekirkemenigheden i Varde eller den kristne homoseksuelle Andreas Gylling Æbelø, der fortsat insisterer på, at Gud accepterer homoseksualitet?
Svaret er, at det har noget at gøre med apologetisk virksomhed, hvor man omfortolker Bibelen efter eget forgodtbefindende.
Apologetisk virksomhed og omfortolkning af Bibelen
I dag bliver kampen om læsning af Bibelen udkæmpet mellem to slags kristne: traditionalister og modernister.
Traditionalister læser Bibelen, som man traditionelt har gjort. Disse skammer sig IKKE over de homofobiske udsagn, og derfor har de intet problem med at afvise de homoseksuelle. Disse vil typisk argumentere for, at det er samfundet, der er på afveje, når homoseksualitet accepteres. – Med andre ord er traditionalister uetiske, der diskriminerer de homoseksuelle, men til gengæld er de helt ærlige og forsøger slet ikke at omfortolke betydningen af de problematiske bibelvers, hvor de homoseksuelle fordømmes.
Med andre ord er traditionalister uetiske, men ærlige over for Bibelens indhold, mens modernister derimod er etiske, men uærlige
Modernister derimod læser Bibelen på en anden moderne måde. Disse skammer sig over de homofobiske udsagn i Bibelen, men på den anden side er de paralyseret og kan ikke fordømme Gud som amoralsk. Så i stedet for vil disse bedrive apologetisk virksomhed og omfortolke Bibelen. Og det mest klassiske apologetiske argument, man benytter sig af, er, at Gud talte i metafor. Noget i retning af dette:
”Siger Gud amoralsk, at bøsser skal dræbes? – Narrrj. Gud talte bare i metafor, og desuden er Gud kærlig, så det mente han nok ikke bogstaveligt.”
Ovenstående er ét eksempel på apologetisk virksomhed blandt mange.
Med andre ord er traditionalister uetiske, men ærlige over for Bibelens indhold, mens modernister derimod er etiske, men uærlige.
Har man undret sig over, hvorfor de kristne kan være indbyrdes uenige med hinanden om, hvorvidt Gud accepterer homoseksualitet eller ej, så kender man svaret nu.
Spørger man en ateist som mig med bachelor i historie, er det tydeligt for mig, hvorfor denne bibelske guddom er homofobisk. Min ”ateistiske” og ”verdslige” forklaring ville være dette:
Mange kulturer og civilisationer har ment, at homoseksualitet var undergravende for en civilisations overlevelse med den begrundelse, at hvis alle dyrkede homosex, da ville der ikke være nok nye babyer/mennesker til at opretholde befolkningstallet.
Desuden har de homoseksuelle altid været en minoritet over for en heteroseksuel majoritet, og derfor kunne de heteroseksuelle med deres flertal diktere hvad der var ”normalt” og udskamme de homoseksuelle. Og når primitive mennesker for tusinder af år siden med et homofobisk værdisæt skabte en guddom eller religion, da ville deres homofobiske værdisæt netop blive en del af gudens eller religionens.
Og da homofobi har været en del af Bibelen, har de kristne med Bibelen i hånden derfor som regel været imod homoseksuelle gennem århundreder. Men efterhånden som tiden skred frem, ændredes moralen radikalt, specielt i slutning af 1900-tallet og begyndelse af det 21. århundrede, og i dag er det moralske værdisæt i et moderne og civiliseret samfund, at de homoseksuelle er ligeværdige medmennesker, og at de skal accepteres, som de er.
Det er samfundets syn, der har ændret sig
I dag står derfor mange kristne med det ”problem”, at indholdet af deres Bibel er homofobisk, sådan som den altid har været det, men at samfundets syn på de homoseksuelle har ændret sig radikalt de sidste 50 år.
Nu om stunder vil mange danskere helt automatisk – uden dybere refleksion – blive frastødt af, at den føromtalte præst i Varde Kommune, Thomas Uth, ikke har ønsket at vie homoseksuelle. Eller at kristne friskoler fordømmer homoseksuelle unge. Men der er ikke noget at sætte fingre på hverken ved Thomas Uths eller de kristne friskolers forståelse af Bibelen; De har aflæst deres religions skrifter ærligt.
Snarere end at gå efter de begsorte præsters og de gammeldags kristne frikirkers syn på de homoseksuelle, så er det måske på tide at spørge, om det ikke derimod er selve folkekirke-menigheden i Varde samt Andreas Gylling Æbelø selv, der bør starte en selvransagelse og anerkende fakta: at Gud åbenlyst fordømmer homoseksuelle og i utvetydige vendinger.
I stedet for at bedrive apologetisk virksomhed og bilde sig selv og andre ind, at Gud elsker homoseksuelle?
Modtag POV Weekend, følg os på Facebook – eller bliv medlem!
Hold dig opdateret med ugens væsentligste analyser, anmeldelser og essays i POV Weekend – hver fredag morgen.
Det er gratis, og du kan tilmelde dig her 
POV er et åbent og uafhængigt dansk non-profit medie.
Har du mulighed for at bidrage til vores arbejde? Bliv medlem her
