KRIG I GAZA // KOMMENTAR – Hykleriet gavner ikke de to folks ret til fred og håb om en god fremtid. Det er tværtimod en forbrydelse mod de grundlæggende menneskerettigheder at blokere for disse, skriver Bernhard Bierlich.
Dette indlæg er udtryk for skribentens holdning. Alle holdninger, som kan udtrykkes inden for straffelovens og presseetikkens rammer, er velkomne, og du kan også sende os din mening her.
Det er ikke så svært. Man kan sagtens fordømme Hamas og betegne dets handlinger som onde, selvom man støtter palæstinenserne i deres søgen efter et liv uden besættelse og undertrykkelse.
Og der burde stadig være plads i ens hjerte til et jødisk barn, hvis sidste øjeblikke var fyldt med ufattelig rædsel under massakren den 7. oktober, hvor 1.400 civile, kvinder og børn, unge som voksne og ældre, blev mejet ned og skudt på klos hold, voldtaget og halshugget – den samme rædsel, som bedsteforældre troede, de var undsluppet for altid.
Hykleriet gavner ikke de to folks ret til fred og håb om en god fremtid. Det er tværtimod en forbrydelse mod de grundlæggende menneskerettigheder at blokere for disse
Derudover har Hamas kidnappet 220 mennesker, overlevende fra massakren, som man vil bruge i en kynisk afpresning.
Nok med vores hykleri, som får os til at holde med ofrene, så længe det ikke drejer sig om jøder, der forsvarer sig selv og deres land. Så begår de lige pludselig “krigsforbrydelser”.
Hykleriet gavner ikke de to folks ret til fred og håb om en god fremtid. Det er tværtimod en forbrydelse mod de grundlæggende menneskerettigheder at blokere for disse.
Hamas’ voldelige dagsorden
Denne konfrontation mellem jøder og palæstinensere skal ses i en historisk sammenhæng, med 3500 års jødisk tilstedeværelse i Palæstina, siden år 1400 f.v.t. Ifølge den seneste osmanniske folketælling i 1882 var halvdelen af Jerusalems befolkning jøder, og byen Safed i Galilæa havde en overvejende jødisk befolkning. 1882 er før nogen som helst indvandring af jøder fra Europa.
I år 700 ekspanderede araberne fra Saudi-Arabien, hvor islam fødtes i 620, til området og blandede sig med de derboende grupper (kanaanæere), osmannerne og jøderne, som bevarede deres tilstedeværelse i Palæstina i de næste århundreder.
Summa summarum: Som brødre vi dele. Men sådan går det ikke.
Ind kommer den seneste konfrontation med Hamas, en terrororganisation, der ikke tjener noget andet formål end at fremme sin egen voldelige dagsorden, langt fra ønsket om harmoni og fred mellem jøderne og palæstinenserne. Hamas er nemlig slet ikke identisk med den palæstinensiske sag: Det er snarere en forbandelse og fører palæstinenserne i ulykke.
Blandt de kidnappede israelere er der en række dedikerede fredsaktivister, som igennem årene har sørget for at tage folk fra Gaza til israelske hospitaler for at få nødvendige behandlinger
Med et stiftende dokument, som aldrig er blevet tilbagekaldt, spækket med eksplicit, middelalderligt anti-jødisk had såsom den antisemitiske løgn (som der undervises i i de Hamas-styrede skoler i Gaza), at jøder myrder ikke-jødiske børn for at bruge deres blod i udførelsen af religiøse ritualer.
Beviset over alle beviser på, at Hamas ikke taler palæstinensernes sag og den fredelige sameksistens: Blandt de kidnappede israelere er der en række dedikerede fredsaktivister, som igennem årene har sørget for at tage folk fra Gaza til israelske hospitaler for at få nødvendige behandlinger.
En interviewet kvinde fra Gaza kunne derfor ikke se, hvorfor man ikke bare sameksisterer i fred – med den positive samfundsmæssige udvikling, fred indebærer, frem for underudvikling, fattigdom og militarisme, som Hamas har dyrket.
Manipulative ledere
I sidste ende skal der en sandheds- og forsoningskommission, som man oprettede i Sydafrika efter enden på apartheid, til for at påtale jødernes historie og palæstinensernes lidelser – kendetegnet af stort bedrag fra europæernes side. Dette er kendt som Sykes-Picot-aftalen, der var en hemmelig traktat fra 1916 mellem England og Frankrig, der snød araberne for territorie og definerede gensidigt aftalte engelske og franske indflydelsessfærer i forbindelse med en opdeling af det osmanniske imperium efter første verdenskrig.
For at gøre deres ulykke større har der fra tid til anden lydt palæstinensiske stemmer – ifølge den israelske historiker Benny Morris blandt andet fra den palæstinensiske Nashasibi familie i 1940’erne – om forsoning mellem jøder og palæstinensere.
Men disse stemmer er altid blevet druknet af konfrontatorisk, voldelig snak om “jødisk kolonisation” efter år 1882, som udelader den jødiske historie. Man skriver også den europæiske kolonialisme i forbindelse med den hemmelige aftale fra 1916 ud af narrativet.
Tiden er inde til at lade palæstinensere og jøder tale “direkte” sammen i “borgerforsamlinger”, fx via det kulturelt betydningsgivende og troværdige sulha princip (arabisk for forsoning, borgermøde) uden indblanding af politikere og meningsdannere fra den ene og anden side
Disse udeladelser har forhindret, at jøder og palæstinensere har kunnet mødes på halvvejen. Alt for længe har man ikke kunnet mødes, fordi man har overladt alle forhandlinger til politikere og ledere, der har manipuleret sandheder og holdt konfrontationen i live frem for at tale om fælles rettigheder og forsoning.
Tiden er inde til at lade palæstinensere og jøder tale “direkte” sammen i “borgerforsamlinger”, fx via det kulturelt betydningsgivende og troværdige sulha princip (arabisk for forsoning, borgermøde) uden indblanding af politikere og meningsdannere fra den ene og anden side, da de ofte blot gør ting værre, sætter folk op imod hinanden og holder dem fast i konfrontationer.
Uden denne indblanding kan jøder og palæstinensere begynde at lære hinanden at kende som virkelige mennesker og opdage, at de har mere til fælles, end der skiller dem ad.
Sulha er en traditionel arabisk form for konfliktløsning, der er almindelig i palæstinensiske og beduinske samfund, og som også giver rigtig god mening i fredselskende jøders ører. Sulha inkorporerer fire fælles elementer fra den arabiske kultur (tilgivelse, forsoning, ritualer og ære) for at opbygge en varig løsning mellem modstridende parter.
Læs flere tekster af Bernhard Bierlich her.
POV Overblik
Støt POV’s arbejde som uafhængigt medie og modtag POV Overblik samt dagens udvalgte tophistorier alle hverdage, direkte i din postkasse.
- Et kritisk nyhedsoverblik fra ind- og udland
- Indsigt baseret på selvstændig research
- Dagens tophistorier fra POV International
- I din indbakke alle hverdage kl. 12.00
- Betal med MobilePay
For kun 25 kr. om måneden giver du POV International mulighed for at bringe uafhængig kvalitetsjournalistik.
