Baris Kaymaz: Krænker og krænket i ét

i Minoriteter/Danmark af
SPROG // KOMMENTAR – Der er skabt et narrativ om “de krænkelsesparate”. En fortælling om, at man på grund af nogle mennesker (læs: ofte fra venstrefløjen eller minoriteter) ikke længere kan tillade sig at sige noget uden, at nogen bliver krænket eller fornærmet. Men hvem er det egentlig, der er krænkelsesparat?

Dette debatindlæg er udtryk for de to skribenters holdning.
Alle holdninger, som kan udtrykkes inden for straffelovens og presseetikkens rammer, er velkomne, og du kan også sende os din mening her.


Jeg oplever, at det er samme segment i samfundet, som slynger “krænkelsesparat” som automatreaktion hver gang nogen reagerer negativt på det, de siger eller skriver. Et segment, der konstant og bevidst krænker andre, men som selv bliver krænket over alt, der ikke lige er i deres eget verdensbillede.

Man skal satme være ømskindet, hvis man ikke kan træde et skridt tilbage og anerkende, at mennesker ikke ønsker at blive tiltalt med, for dem, nedladende vendinger, eller at vi insisterer på at bruge forældede nedladende termer om andet, der har en direkte forbindelse til dem.

Selvsamme segment står ikke alene tilbage med en uenighed eller uvished eller er nysgerrige på, hvorfor andre bliver kede af termer som ‘eskimo’ eller ‘negerkys’. De føler sig ligefrem så krænkede, at de må til tasterne på diverse sociale medier, hvor de insisterer på at bruge netop disse termer.

Det er et segment, som ikke tøver med forslag, der krænker basale liberale frihedsrettigheder for primært minoriteter, og samtidig står stædigt på deres ret til at kalde deres is og flødeboller for ‘hvad fanden de vil’. Krænker og krænket i ét

De føler sig ligefrem så krænkede, at de slynger om sig med sætninger som “så må man heller ikke sige Danmark snart”, “det er vores land” og forsøger i al uvidenhed at nedtone og afspore debatten med noget a la “det hedder da også Københavnerstang” og ”krænkelsestyranni”.

Altså, selvsamme segment som bliver rasende og krænkede over, at en dejbolle kan hedde noget andet end jul i december måned, eller at Ikea vælger at kalde deres novemberkatalog for Vinterfest.

Hvis nu dette segment var en samling af de mest liberale mennesker og gik ind for hardcore liberale frihedsrettigheder, så ville det i det mindste signalere en vis integritet i deres holdninger og værdier.

Men det er et segment, som ikke tøver med forslag, der krænker basale liberale frihedsrettigheder for primært minoriteter, og samtidig står stædigt på deres ret til at kalde deres is og flødeboller for ‘hvad fanden de vil’. Krænker og krænket i ét.

Så hvem er egentlig krænkelsesparat?


Illustration: Wikimedia Commons.

Facebook kommentarer

Modtag POV Weekend, følg os på Facebook – eller støt vores arbejde

Modtag ugens væsentligste analyser, anmeldelser og essays i POV Weekend – hver fredag morgen.
Det er gratis, og du kan tilmelde dig her  Pil mod højre

POV er et åbent og uafhængigt dansk non-profit medie.
Har du mulighed for at støtte vores arbejde? Bliv frivilligt støttemedlem her  Pil mod højre

Baris Kaymaz er uddannet socialrådgiver og har siden 2013 arbejdet i psykiatrien som socialrådgiver og primærbehandler. Han er født og opvokset i København og har tyrkiske rødder.
Baris har stor interesse for samfundsdebat f.eks.kk integration, social ulighed og stigmatisering. Han er særligt optaget af udsatte borgere med psykisk sårbarhed og alvorlige sociale problemstillinger, der har svært ved at passe ind i de rammer for hjælp, der findes i det offentlige system.

Seneste artikler om Minoriteter

Grønland

En isbjørnetjeneste

ETYMOLOGI // DEBAT – Nogle mener, at ordet eskimo kan opfattes nedsættende,