LIGESTILLING // DEBAT – Mange muslimske religiøse ledere i Danmark har normaliseret en patriarkalsk struktur, som forhindrer muslimske kvinder i at få en islamisk skilsmisse. At forbyde islamiske ægteskaber er ikke løsningen, skriver Sherin Khankan i dette debatindlæg, men den danske stat og andre aktører på området er nødt til at forholde sig til dette ingenmandsland.
Dette indlæg er udtryk for skribentens holdning. Alle holdninger, som kan udtrykkes inden for straffelovens og presseetikkens rammer, er velkomne, og du kan også sende os din mening her.
I Danmark såvel som andre steder i Europa er det nærmest umuligt for en muslimsk kvinde at få en islamisk skilsmisse (khula), medmindre manden giver sit samtykke.
Nogle muslimske religiøse ledere i Danmark har normaliseret en patriarkalsk struktur, som forhindrer muslimske kvinder i at få en islamisk skilsmisse. I Koranen står der, at det er forbudt at tvinge en kvinde til ægteskab samt at fastholde hende i et ægteskab, hun ikke ønsker at være i.
“Når I har skilt jer fra kvinderne, så skal I lade dem gå med ret og rimelighed. I må ikke holde på dem for at gøre fortræd, så at I begår en overtrædelse. Frygt Allah. I skal vide, at Allah ved alt.
Når I har skilt jer fra kvinderne, så må I ikke forhindre dem i at gifte sig med deres mænd igen. Allah har viden, og det har I ikke.”
– Koranen, Sura Al-Baqara (2:231-232)
Alligevel rummer de fleste islamiske ægteskabskontrakter i Danmark ikke kvinders ret til islamisk skilsmisse. Det betyder i praksis, at kun manden kan give en islamisk skilsmisse.
Denne patriarkalske praksis er et eksempel på strukturel psykisk vold i nogle muslimske miljøer. Paradokset er, at nogle muslimske kvinder lever i en parallelvirkelighed, som dansk jura ikke kan nå ind til.
Syv anbefalinger til muslimske ledere og danske politikere
I forsøget på at løse problemet med muslimske kvinders manglende ret til islamisk skilsmisse har Exitcirklen – Veje ud af psykisk vold i samarbejde med Mariam Moskéen – Nordens første feministiske moské med kvindelige imamer – siden 2021 lanceret og implementeret følgende 7 anbefalinger vedr. islamiske skilsmisser i Danmark:
- Forud for indgåelse af et islamisk ægteskab skal der være indgået et civilt ægteskab i henhold til dansk lov
- Begge parter har ubetinget ret til at begære islamisk skilsmisse uanset enighed om beslutningen
- Kvinder har ubetinget ret til islamisk skilsmisse uden mandens samtykke
- Kvinder har ubetinget ret til islamisk skilsmisse uden forsoningsproces
- Skilsmisse i Familieretshuset medfører en øjeblikkelig islamisk skilsmisse
- Forældremyndighed afgøres ved dansk lov
- En islamisk vielse har ingen juridisk gyldighed, men derimod en religiøs, spirituel, social, kulturel og psykologisk betydning. Disse betydninger skal anerkendes som værende legitime og betydningsfulde referencerammer for muslimer i Danmark.
Målet er at standardisere og implementere anbefalingerne i alle moskémiljøer i Danmark.
Dette kan gøres ved at implementere anbefalingerne i de islamiske ægteskabskontrakter.
Dette kan ske på to måder. Enten ved at moskémiljøerne frivilligt implementerer de 7 anbefalinger i deres islamiske ægteskabskontrakter og dermed implementerer dem i praksis.
Eller ved at den danske stat går ind og lovgiver om, at disse krav skal fremgå eksplicit i alle religiøse ægteskabskontrakter, uanset om vielserne forestås af imamer i anerkendte trossamfund eller ej.
Det islamiske ægteskabs værdi
Ligestillingsordfører Trine Bramsen (S) taler for en ulovliggørelse af islamiske ægteskabskontrakter for at komme flerkoneri, teenagebrude og parallelsystemer til livs i muslimske miljøer.
Jeg er enig i, at vi skal lovgive imod flerkoneri og teenagebrude i muslimske miljøer og hjælpe kvinder ud af islamiske ægteskaber, de er fanget i, men at forbyde islamiske ægteskabskontrakter er en drastisk indskrænkning af religionsfriheden.
Straffelovens § 260 har siden sin seneste revision i 2021 forbudt indgåelse af islamiske ægteskaber med mindreårige, og et forbud mod polygami kan opnås ved en lignende revision af straffelovens § 208. Der er med andre ord ikke noget godt argument for den voldsomme indskrænkning af religionsfriheden, som Bramsen lægger op til.
Siden 2016 har jeg via mit arbejde i Exitcirklen – Veje ud af psykisk vold, og som frivillig kvindelig imam i Mariam Moskéen, netop arbejdet for at hjælpe kvinder ud af voldelige islamiske ægteskaber. Men at forbyde islamiske ægteskabskontrakter er ikke løsningen på problemet.
Exitcirklen – Veje ud af psykisk vold har via et tværfagligt samarbejde med Mariam Moskéen hjulpet 144 voldsramte kvinder med at opnå en islamisk skilsmisse. Alle skilsmisser er foretaget uden mandens samtykke og uden forudgående forsoningsproces. To forhold, der ofte fungerer som ufravigelige krav i forbindelse med kvindens ønske om en islamisk skilsmisse.
Hvis der er vold i ægteskabet, er pointen netop, at kvinden ikke ønsker forsoning, og at hun oftest ikke kan få samtykke fra manden, idet fastholdelse af kvinden i ægteskabet imod hendes vilje netop udgør voldens kerne. Ofte oplever kvinder også trusler om vold samt trusler om at få taget børnene fra sig ved en skilsmisse.
Muslimer i Danmark kan blive gift og skilt på tre forskellige måder: et civilt ægteskab efter dansk lov, et ikke-registreret islamisk ægteskab og islamisk ægteskab registreret under udenlandsk lov.
De to sidstnævnte typer af ægteskaber udgør civile kontrakter mellem bruden og gommen. Imamerne har en symbolsk rolle ved indgåelsen af sådanne kontrakter, men de vier ikke parrene, sådan som præster vier kristne par.
Hvis det islamiske ægteskab er indgået i udlandet, så reguleres det under udenlandsk lov, men hvis det ikke er registreret nogen steder, så har det ikke nogen juridisk gyldighed. Et islamisk ægteskab (nikah) udgør således en civil kontrakt mellem parterne i den islamiske jura, men under dansk lov har kontrakten ingen gyldighed.
For mange muslimer har den islamiske vielse og skilsmisse dog en psykologisk, religiøs, kulturel, social og spirituel betydning for parret, som vælger det islamiske ægteskab som et supplement til det civile ægteskab. Andre ønsker alene et islamisk ægteskab, der står alene uden den borgerlige vielse.
Nogle muslimer kan ikke bo eller flytte sammen uden en islamisk vielse, selvom de er borgerligt viet. Pointen er, at det islamiske ægteskab for mange muslimer udgør selve fundamentet for ethvert samliv og har en stor værdi.
Sherin Khankan: Imamer undlader at handle
Som leder af Exitcirklen – Veje ud af psykisk vold og som kvindelig imam får jeg ugentligt henvendelser fra muslimske kvinder, der er fanget i voldelige ægteskaber, som de ikke kan undslippe, da manden nægter dem en islamisk skilsmisse.
I gennemsnit foretager jeg som kvindelig imam to islamiske skilsmisser om ugen til voldsramte kvinder. 61 procent af de kvinder, der søger skilsmisse, er sikkerhedstruede. 63 procent af kvinderne er under uddannelse eller i arbejde. 60 procent af kvinderne er danske statsborgere.
Psykisk vold og negativ social kontrol rammer således alle kvinder. Mariam Moskéen er den eneste moske i Danmark, der ubetinget giver kvinder skilsmisse uden mandens samtykke. Således arbejder Mariam Moskéen for at reformere den islamiske ægteskabs- og skilsmissepraksis i Danmark.
Imamer kan gøre en kæmpe forskel, når det kommer til islamisk skilsmisse. Vi oplever, at kvinder finder fornyet styrke, og at de føler sig frie, når de har fået en skilsmisse fra os. Det vil sige, at de kan komme videre med deres liv.
Nogle eksmænd vil ikke acceptere, at deres tidligere kone har skilt sig fra dem, men det er ofte ikke vigtigt, når bare kvinderne ved, at de er skilt. Her kan imamerne spille en rolle ved at bakke op om kvindernes kamp for at blive frie.
Og ja, det kan have sikkerhedsmæssige konsekvenser – det oplever vi også. Jeg har to gange måttet have en overfaldsalarm af politiet på grund af vrede ægtemænd, men det er en pris, som jeg er villig til at betale for kvinders rettigheder. Hvis alle imamer handlede sådan og bakkede hinanden op, så ville sikkerhedstruslen formentlig også blive mindre alvorlig.
Det ældste Sharia Council i London anerkender muslimske kvinders ret til islamisk skilsmisse i lighed med andre Sharia Councils andre steder i verden. Problemet er blot, at nogle muslimske ledere har besværliggjort vejen til en skilsmisse ved at afkræve kvinderne mandens samtykke og en forsoningsproces inden effektuering af skilsmissen.
Netop disse præmisser umuliggør en skilsmisse for mange kvinder eller trækker skilsmissen i langdrag som en slags udmatningsstrategi.
Imamers magt skal overflødiggøres
De 7 anbefalinger fra Exitcirklen og Mariam Moskéen er rettet til muslimske ledere såvel som til danske politikere.
Muslimske ledere skal opdatere deres praksis på ægteskabsområdet såvel som skilsmisseområdet, således at det fremgår i islamiske ægteskabskontrakter, at en dansk skilsmisse udløser en øjeblikkelig islamisk skilsmisse.
Der skal også foreligge et civilt ægteskab forud for et islamisk ægteskab. Dermed undgås situationen, hvor imamen bliver gjort ansvarlig for at skulle foretage en islamisk skilsmisse med de sikkerhedsudfordringer, som kan følge med.
Kort sagt, så bliver imamernes involvering overflødig i forbindelse med en islamisk skilsmisse.
Herved er anbefaling nr. 5 den primære anbefaling:
- Skilsmisse i Familieretshuset medfører en øjeblikkelig islamisk skilsmisse.
Som sagt kan anbefaling nr. 5 også gennemføres gennem lovgivning, og man gjorde faktisk et forsøg på dette med revisionen af straffelovens § 260, men desværre er paragraffen formuleret på en måde, så den ingen effekt har på praksis. Jeg har flere gange gjort opmærksom på dette på Christiansborg, men indtil nu har vi ikke set en revision.
Men uanset om anbefalingerne implementeres eller ej, står vi over for et dilemma, der handler om, at flere danske moskémiljøer foretager islamiske ægteskaber uden en forudgående civil vielse. Det betyder, at der er mange muslimske kvinder, der kun er gift islamisk og uden rettigheder som gift under dansk lov. Derfor sidder de fast i en slags ingenmandsland, som det er svært at operere i.
Løsningen her kan være at gøre det lovpligtigt for anerkendte trossamfund kun at vie islamisk, såfremt en dansk civil vielse foreligger eller foretages samtidig med den islamiske vielse.
Uanset lovtiltag, og uanset om kvinden opnår en dansk juridisk skilsmisse, vil vi stå med en gruppe kvinder, der enten kun er gift islamisk, eller som på trods af den juridiske skilsmisse også har behov for at få hjælp til en islamisk skilsmisse, så de kan opleve at være frie.
Den danske stat og andre aktører på området er nødt til at forholde sig til dette “ingenmandsland” og finde måder at hjælpe voldsramte kvinder i den religiøse sfære.
I denne sammenhæng spiller anbefaling nr. 7 en vigtig rolle. Religion har til alle tider og i alle samfund spillet en rolle for visse grupper af mennesker. Religionen er et holdepunkt for nogle i gode og svære tider og kan bruges aktivt til at opnå øget robusthed i forbindelse med livskriser, skilsmisse, død, sygdom og vold.
Anbefaling nr. 7 anerkender religionens store betydning for nogle mennesker.
- En islamisk vielse har ingen juridisk gyldighed, men derimod en religiøs, spirituel, social, kulturel og psykologisk betydning. Disse betydninger skal anerkendes som værende legitime og betydningsfulde referencerammer for muslimer i Danmark.
Det er min oplevelse, at der findes fagprofessionelle i kommuner såvel som politikere, der i forsøget på at hjælpe voldsramte muslimske kvinder negligerer og i værste fald underkender religionens betydning for denne målgruppe.
Skilsmissens betydning for kvinderne
Min erfaring efter (i skrivende stund) at have foretaget 144 islamiske skilsmisser er, at det islamiske ægteskab såvel som den islamiske skilsmisse betyder meget for muslimske kvinder.
Exitcirklen har indsamlet data fra mere end 30 kvinder i forhold til, hvilken betydning den islamiske skilsmisse har for disse kvinder.
Følgende udsagn fortæller alle entydigt om den islamiske skilsmisses betydning for kvinderne. Flere af kvinderne har flyttet fokus væk fra mandens samtykke til kvindens ret.
Det er deres egen individuelle frihed, der er i centrum. I denne omstruktureringsproces spiller religionen en rolle i forhold til at tage skridtet mod en skilsmisse og mod et nyt liv uden vold.
Religionen bruges som et frigørende redskab til at hævde egen ret, handlekraft og selvstændighed.
“En islamisk skilsmisse betyder, at jeg løsriver mig. Det betyder også for mig, at lige nu gør han rigtig mange ting ‘med en maske på’, fordi han tænker, at han kan få mig tilbage. Når jeg får skilsmisse, ser jeg hans sande jeg. Jeg føler bare, at nogle ting falder på plads, og at han så ikke føler et ejerskab over mig længere.”
“Jeg er meget taknemmelig for at have fundet jer. Jeg føler, at det er Allah, som har bragt mig til dig, så jeg kunne komme igennem det her.”
“Dette bliver min frihed. At jeg sletter al den ondskab, jeg har levet med.”
“Den betydning, den islamiske skilsmisse har for mig, er at stoppe op og vende blikket mod himlen for at få velsignet, at det er det rigtige.”
“Den islamiske skilsmisse er det sidste punktum for mig, og jeg er lettet.”
“Det betyder mest, at Allah giver ret til skilsmisse. Det er det, som er det vigtigste.”
“Den islamiske skilsmisse betyder, at jeg nu føler frihed fra ham.”
“Det betyder frihed at blive skilt islamisk, fordi jeg gerne vil giftes igen, og jeg har brug for psykisk at føle mig fri ved at få skilsmissen på et stykke papir.”
Således handler det om at styrke kvinder i deres ret til skilsmisse. Kvinders ret til skilsmisse er en menneskeret såvel som en islamisk ret. Religion og ret kan sagtens gå hånd i hånd.
Note og kildehenvisning:
En rapport fra Vive (08.01.2020) belyser, hvilke vanskeligheder muslimske kvinder i Danmark har ved at komme ud af uønskede islamiske ægteskabskontrakter. Disse vanskeligheder handler om, at flere muslimske kvinder ikke kan få afsluttet deres ægteskab, da deres mænd eller familie ikke tillader en islamisk skilsmisse.
Kvinder kan dermed risikere at ende i situationer, hvor de er skilt ifølge dansk ret, men ifølge religiøs praksis fortsat anses for at være ”gift”.
Læs også Sherin Khankans debatindlæg “Koranafbrændinger er et symbol på antiislamisk propaganda og skal tages alvorligt”.
Modtag POV Weekend, følg os på Facebook – eller bliv medlem!
Hold dig opdateret med ugens væsentligste analyser, anmeldelser og essays i POV Weekend – hver fredag morgen.
Det er gratis, og du kan tilmelde dig her 
POV er et åbent og uafhængigt dansk non-profit medie.
Har du mulighed for at bidrage til vores arbejde? Bliv medlem her 
